Артур Сумароков 2015, Nov 29

Где-то между Долиной Теней и Страной Чудес, в престранном и пространном безграничном междумирье находится Королевство Полной Луны, куда стремятся во что бы то ни стало, преодолевая все преграды, пройдя все пути и разорвав все путы, Сэм Шекаски и Сьюзи Бишоп. Они хотят найти свой персональный Эдем, свой необитаемый островок для двоих, покинув навсегда пределы обитаемого новоанглийского Нью-Пейзанса, где они чужие для всех и лишние для каждого. Они с безответственной и безоглядной смелостью сбежали от родителей, которые их не любили, и от друзей, которых у них не было никогда. Сбежали в Королевство Полной Луны, став детьми полнолуния, для которых одиночество — худший враг. Со скрупулезной точностью и неиссякаемой авторской любовью воспроизводя дух шестидесятнического периода, Уэс Андерсон в «Королевстве полной луны» 2012 года, имевшем честь открывать 65-й Каннский кинофестиваль, во второй раз в своей карьере, со времен «Академии Рашмор», обращается к теме детства и взросления на фоне сугубо деструктивном и очевидно драматичном. Впрочем, «Рашмор» лишь отталкивался от темы детства как такового, будучи историей в первую очередь созревания отдельно взятой непомерно высокомерной личности, ее столкновения с суровой реальностью, первой любви и первых разочарований, разыгрывая трагифарс, но не трагедию, тогда как «Королевство полной луны» уже в чистом виде представляет из себя трагедию, пускай и разыгранную в легковесных тонах и ярких красках не то сна, не то реальности. «Королевство полной луны» будто стремится закольцевать ранние художественные изыскания Андерсона, возвращаясь по сути к началу, к истокам, к первопричинам, к тому, что делает всех без исключения героев Андерсона вне толпы, к их детству, которое для режиссера напрочь лишено шелухи наивности и неискушенности. На первый план в картине выдвигаются проблемы воспитания, созревания и взросления, но в первую очередь, конечно же, тотального отчуждения и одиночества, причем одиночество это пиково, всеобъемлюще. Здесь многодетные семьи разобщены и каждый из ее членов существует на своей планете, автономно, практически не завися от остальных, плывя по жизни, но не живя. Здесь нет свободы как таковой, каждый из персонажей замкнут, зажат, заточен в тюрьму собственных страхов, комплексов, желаний и чаяний, которые дремлят, но лишь до поры до времени. Здесь остров, община, коллектив поглощают индивидуальность, превращая ее в часть толпы, уравнивая отдельного ее обитателя с другими, стирая в нем черты самобытности. Здесь лишь природа есть той силой, которая способна пробудить всех и вся, превратить подобия людей, живущих в собственных раковинах слепо, в людей, которыми движут эмоции, страсти, страдания, желания. Которые любят и ненавидят, которые живут, а не существуют. Если все остальные бегут от реальности, прячутся за масками выдуманных социальных ролей, бюрократических должностей, то Сэм и Сьюзи сбежали в реальность, чтобы понять что такое настоящая жизнь, любовь, что такое свобода как таковая и свобода воли, без давления свыше и подавления снизу, без подчинения и субординации. Не кажется чем-то случайным, что хронотопическое пространство фильма лежит в 60-х годах ХХ века, когда в американском и не только обществе назрел бунт против старых порядков, бунт молодых против старых, бунт детей против родителей, бунт с душком либертинажа против закосневшего и заплесненевшего консерватизма. «Королевство полной луны» по-своему, с авторскими изысками и проекцией на современность, отражает то время. те чаяния и надежды, воспевая индивидуализм и право на бунт, на спасение от одиночества, право быть услышанным, не переходя на оглушительную истерику, резкий вопль, дерзкий крик. Право быть взрослым. «Королевство полной луны», несмотря на согревающую визуальную красочность преимущественно пшенично-желтой цветовой гаммы, является картиной иного плана и большого стиля, в которой важна не столько ее жанровая принадлежность, сколь чрезвычайно насыщенная авторская подоплека. Под красочной обложкой ностальгического шестидесятничества Андерсон затаил сложнейший метафильмический лабиринт из снов и яви, правды, полуправды и лжи, сказок, воплощенных в реальности и реальности, которая не смогла стать по-настоящему воплощенной, из пространства прозрачного реалистического кино в вакуум авангардного и абстракционистского антикино, в котором внятное содержание искусно спрятано за изощренной формой. Андерсоновская киновселенная здесь оживает в новых тонах, а тема пути, странствия во имя обретения самого себя, присутствовавшая нарочито броско и в сугубо физиологическом «Водной жизни со Стивом Зиссу», и в кислотно-буддистском «Поезде на Дарджилинг», в «Королевстве полной луны» обретает черты еще более отчетливые. Путь Сэма и Сьюзи рифмуется со странствиями Дон Кихота, Адриана Трипода и Уильяма Блейка, сквозная фантазия на тему реальности прерывается магическим реализмом, который поступательно становится религиозной, но ничуть не назидательно-морализаторской притчей, а от финала веет Апокалипсисом и новым рождением с перерождением. Потоп кажется неизбежным решением всех конфликтов, потоп библейского масштаба становится тем очищающим холодным душем для тех, кто успел забыть вкус жизни, аромат страсти, запах надежды и амбре человеческой подлости, низости, грязи. Душем для всех. Путь к самим себе оборачивается путем очищающего катарсиса, который смывает с персонажей всю шелуху их греховности, смывает все их сомнения и страхи. И с новой страницы начинается новая история с уже другими героями -чистыми и обновленными, уже живыми и оживленными.